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  • : Le blog de adam-islam.over-blog.com
  • : La da'wa Salafiya a été nommée ainsi pour une raison très claire, lorsque nous regardons à travers les siècles passés jusqu'a nos jours, nous constatons qu'il est impossible pour nous de faire une da'wa pour la construction d'un état islamique avec seulement comme référence le Coran et la Sunna. Tout le monde peut revendiquer ce droit, mais peut le comprennent vraiment dans son vrai sens. Que veut dire exactement suivre le Coran et la Sunna ? Et que veut dire la da'wa Salafiya ?
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12 août 2013 1 12 /08 /août /2013 19:35




Ecoutez le Cheikh

Question :

Que pensez-vous de l’ouverture de cliniques spécialisées dans la roqiya ?

Réponse :

Ce n’est pas permis car ça ouvre une porte aux troubles et aux tromperies des fraudeurs.

Ceci ne fait pas partie des actes des pieux prédécesseurs. Ils n’ouvraient pas de maison ou de centre pour la roqiya. Les pieux prédécesseurs ne faisaient pas cela.

Le développement de cela est un mal qui va causer le désordre. Certains vont se mettre à faire cela alors qu’ils n’en ont pas les capacités, car les gens courent derrière la convoitise. Ils veulent attirer les gens vers eux, même en faisant des choses interdites.

Il ne faut pas dire : « oui mais celui-ci est un homme vertueux », car la personne peut être tentée même si elle est pieuse, et le refuge est auprès d’Allah.

Il n’est donc pas permis d’ouvrir cette porte.

Fin de la réponse de Cheikh Salih Al Fawzan

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12 août 2013 1 12 /08 /août /2013 19:22

 




Ecoutez le Cheikh

Question :

Une sœur de France demande : La peur de la sorcellerie est-elle une manière de s’opposer au décret d’Allah et cela est-il de la petite association ?

Réponse :

Ma fille, crains Allah, sois droite vis-à-vis de Ses commandements, accomplis avec assiduité les œuvres obligatoires, fais beaucoup d’œuvres surérogatoires et fortifie-toi avec les invocations du matin et du soir ainsi que les invocations du sommeil. Fortifie-toi complètement.

N’ouvre pas la porte aux insufflations car cela est très dangereux. Parfois, tu auras peur de la sorcellerie, parfois tu auras peur du mauvais œil et parfois tu auras peur de la jalousie.  Tu seras alors déconcertée.

Place ta confiance en Allah et accomplis avec assiduité les invocations du matin et du soir. Ainsi aucun mal ne te touchera inchaAllah.

Et je te conseille de lire Sahih Al Kalim At-Tayyib qui est à la base un ouvrage de l’Imam Ibn Taymiya et l’Imam Al Albani l’a abrégé et en a retiré  les hadiths faibles, qu’Allah leur fasse miséricorde.

Fin de la réponse de Cheikh Obayd Al Jabiri

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12 août 2013 1 12 /08 /août /2013 19:19



Ecoutez le Cheikh

Question :

Un frère étudiant en science pratique la roqiya et demande : est-il permis de faire roqiya à un groupe de femmes sans la présence de leurs mahrams ? Car faire roqiya à chaque femme en présence de son mahram lui est difficile et prend beaucoup de temps.

Réponse :

Si une femme malade vient avec son mahram, couverte d’un voile conforme à la législation, le lecteur peut réciter sur elle s’il est digne de confiance.

Quant au fait de lire sur un groupe de femmes, ceci n’est pas connu.  La lecture doit être faite sur le malade seulement et il peut crachoter sur lui, même en étant éloigné.

Le lecteur doit être séparé de la femme par son mahram. Il ne doit pas s’approcher d’elle, ni sentir son odeur.

Il intercède en faveur du malade par cette lecture, il doit donc être digne de confiance. Car celui qui est digne de confiance, on espère que ses invocations soient acceptées par la volonté d’Allah.

Fin de la réponse de Cheikh Zayd Al Madkhali

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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 23:14



Parmi ces raisons :

1-La Vengeance :

C'est lorsque le Djinn entre dans le corps d'un humain par vengeance, soit parce que cet humain a nui (d'une manière ou d'une autre) à ce Djinn ou a frappé ou tué un des proches de ce Djinn. Très souvent le Djinn souhaitant se venger s'attaque à l'homme en causant chez celui-ci des choses tels qu'une paralysie, une perte de la vue ou de l'ouïe, une infirmité, en poussant cet humain au suicide (tel qu en se jetant d'un endroit élevé ou autre).

Sheikh Al-Islam Ibn Taymiya a dit : " L'envoutement chez les Humains peut être dû à une envie, un penchant, un amour fou. Ce peut être dû aussi, et c'est cette cause qui est la plus répandue, à une haine farouche, ou à une réaction de colère de la part des djinns qui estiment que tel ou tel humain veut l'importuner, en urinant par exemple sur eux ou en versant de l'eau chaude sur eux etc..Ou même parfois en tuant quelques-uns, sans pour autant que l'individu lui-même le sache. Il faut savoir qu'au sein des djinns règne l'ignorance et l'injustice, donc ils s'attaquent à l'être humain pour un petit rien. Surtout quand il s'agit des méchants parmi eux comme c'est le cas chez les humains. "

A ce propos, Abu Bakr Jaber Al-Jazairi (1) rapporte qu'il avait une petite sœur et qu'un jour ils jouaient tous les deux à l'extérieur et que celle-ci fit du mal à un Djinn sans le savoir. Pour se venger, ce Djinn venait chaque soir embêter sa sœur en l'étouffant durant son sommeil. Un soir le Djinn revint et tua sa sœur en l'étouffant.



2- L'amour :

C'est lorsque un djinn tombe amoureux d'un humain. Ceci peut se produire lorsque la personne ne prononce pas le nom d'Allah au moment de retirer ses vêtements pour se changer, dormir, (entrer au toilettes) pour faire ses besoins ou se laver. Le Musulman prononçant les invocations liées à ces différentes situations sera sous la protection d'Allah.



3-Le repentir de l'humain :

Il peut arriver qu'un Djinn aimant le bien mais ignorante, entre chez une personne désobéissante et lui cause du tort mais dans le seul but que cette personne se repente et cesse ses péchés. L'acte de ce djinn est bien entendu interdit !.



4-Il arrive aussi que des Djinns désobéissant entrent chez des personnes elles aussi désobéissantes (c'est a dire accomplissant des péchés, innovations ou des actes de polythéisme) afin que ces personnes continuent à désobéir, à commettre des péchés etc..



5-Il arrive aussi qu'un Djinn entre chez une personne, suite à la lecture d'un livre de sorcellerie. En effet, il peut arriver qu'une personne ouvre un livre de sorcellerie pour le lire ( par ignorance ou par curiosité, c'est à dire non dans le but d'apprendre la sorcellerie) et que durant cette lecture le djinn entre dans son corps. C'est pour cette raison qu'il convient de ne pas s'approcher des livres de sorcellerie (tels que ceux apprenant à faire venir les esprits etc..).

Attention ! Attention !, noble frère ne t'approche pas de ce genre de livres, même par curiosité !!!! (sauf pour celui qui est Savant dans le but de dévoiler les égarements des diables parmi les djinns et les hommes).



6-Parfois le djinn vient à la personne en lui faisant croire qu'il est un ange envoyé par Allah vers lui. Ce djinn va alors l'égarer en l'orientant vers la sorcellerie, l'astrologie et bien d'autres actes blâmables.



7-Parfois le Djinn est envoyé par un sorcier avec qui il a passé un pacte pour qu'il envoute une personne bien précise. Le Djinn accomplit ce service après que le sorcier ai accomplit des actes contraire à l'Islam (tel qu'uriner sur le coran, prier en état de grande impureté, sacrifier pour autre qu'Allah etc..)



8-Certains Djinn envoutent des personnes simplement pour s'amuser ou les narguer. Souvent dans ce genre de cas, on peut observer chez les malades des changements d'état, par exemple un coup le malade pleure, un autre il rie, un autre moment il va multiplier les actes d'adoration et un autre moment va tout laisser tomber etc..


(1)Cheikh Najmi Rahimahi Allah a dit:

وقد عرض عليَّ أحد الإخوة السلفيين فتوى صادرة من الشيخ أبي بكر الجزائري يقول فيها: "إنَّ جماعة التبليغ -والله- لا توجد جماعة في العالم الإسلامي خيرٌ منها في نشر الدعوة الإسلامية وإصلاح الأفراد"اهـ.

Un frère salafi m'a exposé une fatwa de cheikh Abi Bakr AL Jaza-iri dans laquelle il dit:
"Par Allah, certes il n'existe pas dans le monde musulman un groupe mieux que le groupe des Tabligh dans la diffusion de la d'awa islamique et dans l'amélioration des individus"

Ensuite cheikh Najmi conseille Al Jaza-iri en lui demandant de craindre Allah et lui demandant comment il peut-il préférer le groupe tabligh,soufi, qoubourie ( qui s'accroche aux tombes), affabulatrice (des histoires à dormir debout), déooubandiste ( confrérie soufie),auteur de polythéisme, à la aqida du Tawhid, la aquida salafia
 Clique ici  Mise en garde contre Abou Bakr Al-Jazairy   http://3ilm.char3i.over-blog.com/m/article-101360585.html

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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 23:13



-1- Les endroits ou stationne les chameaux :


Dans un Hadith rapporté par Ahmad (4/85), Ibn Majah (769), Ibn Hibban (5657) ainsi que d'autres et authentifié par Sheikh Al-Albanit, Abdullah Ibn Moughafal rapporte que le messager d'Allah a permis de prier là ou stationne les ovins, mais à interdit de prier dans les baraquements des chameaux.

Dans son ouvrage أحكام التعمال مع الجن Sheikh Muhammad Al-Imam rapporte une parole du Sheikh Al-Islam Ibn Taymia présente dans son Majmou' Fatawa (19/41) qui est la suivante :

"Concernant la raison derrière l'interdiction de prier dans le lieu ou stationne les chameaux, les toilettes, ce qui est Authentique c'est parce que se sont des lieux de refuge pour les diables."


2-Les Toilettes :



La preuve réside dans le Hadith rapporté par Ibn Majah (296) ainsi que d'autres et authentifié par Sheikh Al Albani, dans lequel le prophète a affirmé : "Au nom d’Allah. Ô Seigneur ! Je prends refuge auprès de Toi contre l-khubthi wa-l-khabâ’ith (الْخُـبْثِ وَالْخَبائِث )."

l-khubthi= Ceci désigne les démons mâles
l-khabâ’ith= Ceci désigne les démons femelles

3-Les Vallées



Sheikh Muhammad Al-Imam affirme que les Djinns sont plus présent dans les vallées que dans les montagnes, Sheikh Al Islam Ibn Taymia déclare également cela dans son recueil de Fatwa (19/33).

4-Les endroits sales comme les lieux de déchets, décharges à poubelles, salles de bains etc...


Sheikh Al Islam Ibn Taymia a dit (19/41) : " Ils sont présent dans les endroits malpropres tels que les salles de bains, les lieux d'aisance, les décharges, les poubelles, les cimetières"

5-Les cimetières :



Le Messager d'Allah a dit dans un hadith rapporté par Abou Dawoud (492), At-tirmidhi (317) : « la terre est entièrement un endroit de prière hormis les cimetières et les salles de bains (‘hammâm’)»

Sheikh Al Islam Ibn Taymia a dit que les cimetières sont les lieux de refuge des diables. (19/41)

A noter que c'est l'une des raisons pour laquelle il arrive parfois que des diables demandent à certains sorciers de fréquenter assidument les cimetières, parfois d'y dormir ou de manger de la terre des tombes de certains morts.

6-Les Grottes, trou, caverne etc..situés dans les montagnes :



Dans un Hadith rapporté par an-nassaî (34), Abou Dawoud (29) ainsi que d'autres et authentifié par Sheikh Al Albani, le messager d'Allah a dit : "Aucun de vous ne devrais uriner dans un trou."

Lorsqu'on demanda à Qatada la raison pour laquelle on ne devait pas uriner dans un trou, il répondit que s'était parce que c'est une demeure pour les Djinns.

7-Les endroits où sont pratiqués des actes de polythéisme ou des innovations ou des péchés.



8- Les Maisons dans lesquelles on y commet des péchés, où se trouvent des images ou un chien :



Dans un Hadith rapporté par Al-Boukhari, le messager d'Allah a dit : " Les anges n'entrent pas dans une demeure où se trouve un chien ou une image"

Le Sheikh Muhammad Al Imam explique que les anges sont envoyés par Allah notamment pour préserver et défendre les croyants, il est donc regrettable que par leurs agissements des personnes chassent les anges de leurs maisons et que cela soit une cause de l'entrée des Démons et jinns. Il est donc impératif de remplir nos maisons de rappels d'Allah, d'adorations, de lecture du Quran etc..

Dans un Hadith rapporté par Muslim (780) le messager d'Allah a dit: "Ne faites pas de vos demeures des cimetières et le diable n'entre pas dans une demeure on y a lu sourate Al-baqarah".


9-Les Marchés :



Dans un Hadith rapporté par Muslim (2451), le messager d'Allah a dit : « Ne sois pas - si tu le peux - le premier à entrer au marché ni le dernier a en sortir car il [le marché] est le champ de bataille du diable et c'est là qu'il hisse son étendard. »

10-Les endroits inhabités, lieux abandonnés, les maisons en ruines, les terrains vagues, les déserts..


11-La Mer (l'Océan)


Dans un Hadith rapporté par Muslim (2813), le messager d'Allah a dit : " Iblis place son trône sur la mer. Puis il envoie ses armées.."


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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 22:51

Louange à Allah, j’atteste qu’il n’y a pas de divinité qui mérite d’être adorée en dehors d’Allah et que Mohamed est son serviteur Messager (SallAllahu Aleyhi Wa Sallam). Ceci étant:

Mes frères, les savants ont dit: ‘Celui qui te conseille t’aime, et celui qui te laisse faire te trompe’. Nous nous sommes réunis avec nos frères, qu’Allah les préserve, pour se conseiller et pour nous recommander réciproquement la vérité et la patience. Sachez, barakAllahoufikoum, qu’Allah nous a uniquement éprouvé par la maladie pour nous guérir. Sachez qu’Allah nous a uniquement donné des moments de détresse pour nous rassurer. Allah nous a uniquement appauvris pour nous enrichir et Il nous a uniquement privés de certaines choses pour nous en donner d’autres.

C’est pourquoi il faut que vous appreniez à connaitre votre Seigneur comme il mérite réellement d’être connu. C’est Lui le Noble et personne n’est plus noble que Lui. C’est lui le Très Miséricordieux de qui la miséricorde atteint toute chose. C’est lui le Sage dans toute chose et c’est Lui l’Omniscient, celui qui a connaissance de toute chose. C’est Lui le Sage dans tout ce qu’Il a légiféré, décrété et prédéterminé. La personne qui est atteinte par une maladie et celui qui l’accompagne lors de sa guérison ont tous les deux besoin de comprendre quel est le chemin qui mène à la guérison. Il ne suffit pas qu’on lise sur vous le Coran, bien que ce soit un énorme bien. Or, il y a des causes pour atteindre la guérison et si ces causes sont négligées ou si elles ne sont pas prises simultanément, alors ce sera une raison pour laquelle la guérison se retardera.

Mes frères, qu’Allah vous bénisse, sachez que la cause principale pour atteindre la sauvegarde dans cette vie basse et dans l’au-delà est également la cause principale pour atteindre la préservation du cœur, de l’esprit, de la raison et du corps. Il s’agit d’une seule chose. Mais quelle est donc cette chose? Les savants, qu’Allah les fasse miséricorde, ont dit: ‘Il n’y a pas de calamité qui surgit sans que le péché en soit la cause et il n’y a pas de calamité qui cesse d’avoir lieu sans que le repentir en soit la cause’. La guérison dans toutes ses formes s’obtient par le repentir envers Allah, en revenant vers Lui et en arrangeant notre situation avec Lui.

Pour ce qui est de la première partie de cette parole, qui est ‘Il n’y a pas de calamité qui surgit sans que le péché en soit la cause’, alors nous affirmons et nous admettons tous que nous commettons de grands péchés. Et ce sont ces péchés qui constituent notre épreuve et notre calamité; car si nous diminuons nos péchés et nos transgressions, alors nous nous trouverons dans un bien énorme. Mais les musulmans, à l’exception de ceux à qui Allah a fait miséricorde, se renversent eux-mêmes, ils détruisent leur propre vie, ils causent leur propre perte et provoquent leur propre destruction. Et lorsque la calamité a lieu, lorsque la punition descend et que le châtiment s’établi, les musulmans reviennent et cherchent une solution. Certes, c’est une chose qui est également requise. Nous devons tous chercher une solution afin d’atteindre le bonheur et la sécurité, afin d’obtenir la satisfaction d’Allah dont nous avons tous besoin à tout moment.


LES CONSÉQUENCES DES PÉCHÉS POUR LA PERSONNE POSSEDÉE
Chers frères, qu’Allah vous bénisse, sachez que rien ne nous nuit autant que nos péchés! Ibn Qayim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit: ‘Le tort que subit le cœur à cause des péchés et comparable au tort subit par le corps à cause du poison’. Regardez, si vous buvez du poison, que ce passera-t-il? Vous mourrez et vous serez anéanti. Et c’est pareil pour celui qui persiste dans les péchés car c’est une cause que mettra fin au bonheur du musulman. Voila pourquoi les savants, qu’Allah leur fasse miséricorde, ont dit: ‘Les péchés sont une cause qui transforme la situation des gens de sécurité en frayeur, de force en faiblesse, de richesse en pauvreté, de gloire en humiliation, de rectitude en perversion et de fraternité religieuse en dispute, malheur, animosité et haine’. Ô serviteurs d’Allah! Il n’y a de danger plus grand auquel nous sommes confrontés que celui des péchés. Si vous croyez que les chars d’assaut et les missiles causent d’énormes dégâts, alors sache que les dégâts causés par les péchés sont bien plus néfastes que les dégâts commis par les missiles et les chars. Les péchés nous détruisent le chemin qui mène vers le paradis. En effet, nos péchés nous détruisent le chemin qui mène vers le paradis. Serviteurs d’Allah, comprenez donc bien ce que vous faites.

Les savants, qu’Allah leur fasse miséricorde, ont dit: ‘Ne regarde pas la petitesse de ton péché mais regarde plutôt la grandeur de celui à qui tu désobéis’. Regarde qui est Celui qui se fait désobéir! C’est Allah!! C’est Allah!! Celui qui est jaloux pour sa religion, pour son droit et pour le droit de Ses serviteurs. Ne te sens donc pas à l'abri du stratagème d’Allah «car vraiment, il n'y a nulle assurance contre le châtiment de leur Seigneur». Et c’est pourquoi le prophète (SallAllahu Aleyhi Wa Sallam) a dit: «Allah donne un délai à l’oppresseur jusqu'à ce qu’Il le saisit, ensuite Il ne le laisse plus se sauver». Qui parmi nous ne commet pas d’injustices? Qui parmi nous est à l’abri de commettre de l’injustice? C’est presque avec certitude que nous nous attendons à faire parti des oppresseurs.

Alors que notre père et mère Adam et Eve (que la paix soit sur eux) vivaient dans l’aisance, ils ont pris une seule bouchée du fruit de l’arbre qu’Allah leur avait interdit. Leurs ventres n’ont pas été rassasiés par cette bouchée, et leurs corps n’en n’ont profité tout en sachant que cette bouchée a été prise sans faire recours au mensonge, à la trahison ou à la tromperie. Cette bouchée a été prise alors que c’était interdit. Et que s’est-il passé? La situation de nos deux parents a changé et ils ont été sortis du paradis afin que tu saches que les péchés te font sortir de ta situation de laquelle tu jouis. Tu perdras ce dont tu jouis et c’est une chose inévitable. Les gens commettent les péchés pour atteindre le bonheur alors qu’en réalité ils ne font qu’augmenter leur malheur! Ils ne font que d’augmenter leur malheur! Donc, notre père Adam et notre mère Eve ont été expulsés du paradis et nous savons ce qu’il leur est arrivé. Puis, ils se sont repentis ouvertement à Allah et ils ont dit, comme l’a mentionné Allah dans son livre: «Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes». Ils ont dit cette parole pour avoir commit un seul péché. Alors que dire de nous, nous qui avons des péchés qui peuvent uniquement être dénombrés par Allah de qui la science englobe toute chose ? Nos deux parents ont dit: «Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants ». Et nous alors, qu’allons nous faire maintenant? Allons-nous persister dans nos péchés, allons-nous augmenter nos péchés et continuer ainsi? Gloire à Allah! Qui parmi les gens de raison acceptera d’augmenter le châtiment, l’indignation et la punition d’Allah envers lui. Voici donc la situation dans laquelle nous nous trouvons actuellement, à l’exception de ceux à qui Allah a fait miséricorde. Donc, notre père et notre mère se sont repenti et Allah a accepté leur repentir après quoi ils n’ont plus jamais commit de péchés. Regardez donc ou vous vous trouvez! Y’a-t-il un repentir en vue? Car le repentir est la grande porte de secours qu’Allah a facilité à ses serviteurs, afin qu’ils reviennent vers lui et qu’ils obtiennent ce qu’Il a réservé pour eux, afin qu’Il leur donne ce qu’ils demandent et qu’Il les préserve de tout ce qui pourrait les nuire. Ou est donc le repentir envers Allah?


SE REMETTRE EN QUESTION EN RECHERCHANT SES PÉCHÉS
Mes frères, les savants ont dit: «Celui qui désobéit à Allah alors qu’il Le connait, sera rabaissé par quelqu’un qu’il ne connait pas». En effet, nous ne voyons pas ces diables, ni ces A’farites et ces Maradas (Ndt.: Il s’agit de deux types de djinns) et nous n’avons pas la capacité de les attraper, de les renvoyer ou de les contraindre. Ils rentrent sans ta permission et sans que tu le veuilles. Il s’agit de l’ennemi qui s’empare de nous à cause de nos péchés. Nous connaissons Allah! Nous connaissons Allah! Mais lorsque nous avons cessé d’être sincères avec Lui, lorsque que nous avons cessé de Le craindre et que nous avons négligé Ses ordres alors qu’ils méritaient d’être suivis, alors Allah a fait que Ses ennemis ainsi que les nôtres s’emparent de nous.

Regardez quelles sont les conséquences des péchés sur notre personne. Regardez ce qu’ils nous font! Au début, le pécheur se trouve dans un bienfait, il est en bonne santé et préservé par Allah alors que tout à coup un diable, un I’frit ou un parmi les Maradas s’empare de lui et l’humilie d’une grande humiliation. Et nous subissons l’humiliation en fonction du degré par lequel nous avons offensé ou joué avec la vérité, et en fonction du degré par lequel nous nous sommes détourné de la vérité. C’est ainsi qu’Allah fait que nos péchés s’emparent de nous.

Analysons donc notre situation! Qu’avons-nous fait de l’obéissance à Allah? Qu’avons-nous fait du droit d’Allah ainsi que des droits des serviteurs d’Allah? Faisons-nous parti des serviteurs pieux qui obéissent aux ordres d’Allah? Faisons-nous parti de ceux qui réprimandent ce qu’Allah a réprimandé, de ceux qui répondent à l’appel d’Allah, de ceux qui se soumettent à la législation d’Allah et de ceux qui jugent par les règles d’Allah? Ou bien faisons-nous parti des gens qui veulent tout faire comme ça les arrange ? Si tu fais parti de ceux qui veulent faire les choses comme ça t’arrange toi et non comme l’a exigé Allah, alors sache que ceci s’appelle l’adoration du soi-même et que tu adores tes passions.

Mes frères, voila pourquoi si nous recherchons nos péchés, nous deviendrons effrayés. Et nous ne l’avons pas encore fait. Donc, part à la recherche! Retourne au début de ta vie, pense à ta jeunesse. Regardons tout ce que nous avons fait et tout ce que nous avons commis comme mal. Nous nous réaliserons que nos actes, nos paroles, nos cœurs et nos situations sont remplis de fléaux. Nous y trouverons les fléaux! Gloire à Allah! Allah, rien ne Lui est caché! Allah accorde un délai aux gens mais Il n’est pas négligeant à ce qu’ils font. Et quand vient la punition, qui de nous pourra la repousser? Qui pourra la repousser? C’est pourquoi nous avons besoin de rectifier ce qu'il y a entre nous et Allah. Celui qui ne rectifie pas ce qu'il y a entre lui et Allah, n’aura que lui-même à blâmer. Ainsi, il se peut que la punition dure, il se peut que les punitions s’enchaînent et qu’elles se multiplieront dans la vie-basse, dans la tombe et Le Jour où nous rencontrerons Allah. Et nous ignorons ce qui arrivera après ça. Nous ignorons ce qui arrivera après ça! Certes, Allah est jaloux pour sa religion et pour son droit…


LA SOLUTION POUR GUÉRIR SE TROUVE DANS LE REPENTIR
Ô mes frères, si nous nous repentons à Allah, alors réjouissez-vous d’une délivrance qui sera proche. Vous trouverez bientôt une issue, ce qui nuira se terminera et vous serez préservé des calamités. Je vous donne un exemple de ceci. Allah a dit dans son Noble livre en parlant du prophète Jonas (cad Younous), que la paix soi sur lui: «Et Zun-Nun (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous N'allions pas l'éprouver.» Il croyait qu’Allah n’allait pas l'éprouver, mais Allah l’a quand même mis à l’épreuve. Il s’agit d’une punition. Allah dit: «Il pensa que Nous N'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel» Jonas se trouve dans une situation de détresse, dans les ténèbres de la mer, dans l’obscurité du ventre du poisson dans la nuit obscure. Il n’y a qu’Allah qui connait sa situation et personne ne peut le sauver si ce n’est qu’Allah. La personne qui a Allah avec lui n’a besoin de personne. La personne qui est aidée et soutenue par Allah n’a nullement besoin des créatures. Allah a dit: «Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici» C’est à dire que Jonas fit un appel à son Seigneur: «"Pas de divinité (qui mérite d’être adorée) à part Toi ! Pureté a Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes".» Jonas s’est repenti à son Seigneur, il a reconnu son péché et il a dit «J'ai été vraiment du nombre des injustes». Et qu’a fait Allah avec Jonas après s’être repenti, après avoir reconnu son péché et après être revenu à son Seigneur ? N’oubliez pas que les prophètes sont les gens les plus véridiques et sincères, ceux qui se repentent le plus souvent et qui reviennent le plus à leur Seigneur. Or, le Seigneur des Mondes fait ce qu’Il veut. Allah a dit: « Nous l'exauçâmes » Voici la première chose que fit Allah. Puis Il dit:« et (Nous) le sauvâmes de son angoisse » Voici la deuxième chose, il s’agit du secours divin! Alors que Jonas était sur le point de périr dans le ventre du poisson aux fins fonds profondeurs de la mer, le voilà vivant et bien pourvu au bord de la mer! Et ceci par la force de Celui qui dit aux choses ‘Soit!’ et elles sont aussitôt. Regardez comment la guérison peut être proche, regardez avec quelle rapidité Allah peut donner la guérison aux serviteurs s’ils s’appliquent, se repentent et reviennent au Seigneur de la création. Regardez Jonas, alors qu’il est sur le point de périr, le voilà tout à coup dans un endroit préservé au bord de la mer. Oui, au bord de la mer!

Comprenez donc avec quelle rapidité la personne peut trouver une issue et atteindre la délivrance d’Allah. Mais qu’allons-nous faire si nous avons négligé notre religion, si nous avons déclaré la guerre à notre propre Seigneur et que la colère d’Allah nous tombe dessus. Qu’allons-nous faire? Qui sera avec nous pour nous aider? Qui pourra nous donner ce qu’Allah nous donne? Qui va mettre un terme à nos malheurs et qui nous préservera des calamités? Qui nous défendra? Notre Seigneur a dit: « Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants ». Tout comme Allah a vite donné la délivrance et une issue à notre prophète Jonas et tout comme il a rapidement mit un terme à son malheur, de même Il vient rapidement à l’aide de Ses croyants. Les croyants sont les créatures les plus nobles auprès d’Allah à condition qu’ils deviennent nobles avec la piété. Or, ça ne sera pas le cas s’ils adorent leurs passions. Non! Jamais! Allah dit: «Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants» Donc, c’est en attendant la bonne issue et la délivrance proche d’Allah que nos cœurs se remplissent de certitude, d’espérance et de confiance en Allah à condition que nous nous repentons. Par contre, si nous nous ne repentons pas, alors cela nous nuira. C’est ça qui nous nuira!


LE MALADE NE DOIT PAS DÉSESPÉRER DE LA MISÉRICORDE D’AllahÔ les musulmans, sachez que la guérison est proche car elle se trouve dans la main de celui qui dit aux choses ‘Soit!’ et elle est aussitôt. Prenez donc garde à ne pas désespérer de la miséricorde d’Allah et à ne pas désespérer du fait qu’Allah exaucera vos invocations. Ne désespérez pas de Sa protection! Faites attention et négligez pas votre personne, vous avez avec vous un Seigneur qui dit aux choses ‘Soit!’ et elles sont aussitôt. C’est Lui à qui appartient tout le bien, c’est Lui qui décide de toute chose et c’est à Lui qu’appartiennent toutes les louanges. Remercie donc ton Seigneur que la guérison vient de Sa part, qu’elle Lui appartient et qu’elle n’appartient pas à une créature qui t’oublie, qui te néglige, qui te prends comme ennemi, qui te nuit et qui t’empêche à prendre ton dû. Non, la guérison appartient à Allah le Noble, celui qui donne les bienfaits, celui de qui la générosité est sans limite. Il te donne des bienfaits alors qu’Il n’a pas besoin de toi. Il ne veut rien de toi et tu n’a rien qui pourrait lui servir ou avec lequel il pourrait se renforcer. Il veut uniquement que tu sois préservé, que tu atteignes le bonheur et que tu te corrige.

Mes frères, il faut que nous partions à la recherche de nos péchés, il faut que nous nous repentions à Celui qui est grand connaisseur de tout ce qui est inconnu. Il faut s’éloigner immédiatement de toutes les causes qui engendrent les différentes sortes de calamités. Nous cherchons refuge auprès d’Allah! Recherchez vos péchés, que ce soit dans le domaine du commerce, l’agriculture, l’administration, dans vos actes, vos paroles, vos adorations ou dans vos cœurs. Recherche et tu trouveras ce que tu trouveras. Et celui qui s’applique dans la religion d’Allah et qui est sincère avec Allah, alors celui-ci peut s’attendre à la bonne nouvelle car il a à faire avec Le Noble et personne n’est plus généreux que Lui. Par contre, celui qui persiste dans le péché, la transgression et la désobéissance, celui-là ne se fait du mal qu’à lui-même car Allah n’a nullement besoin de nous, à aucun moment.


CONSEIL A CEUX QUI CHERCHENT LA GUÉRISON CHEZ LES DEVINS
Ô mes frères, informez vos femmes et dites leurs de fouiller dans leurs affaires, dites leurs de rechercher les sorts, les amulettes etc. Vous savez que certains d’entre nous sont même tombés dans l’Association. Nous n’avons pas délaissé les différentes sortes de péchés et même pas le Chirk (cad l’Association) et ce qu’il contient. Nous n’avons pas délaissé la Chirk qui est la plus grande injustice et la plus grande perversité qui puisse exister. Certains de nous sont devenus la proie de magiciens, de sorciers et de devins… Ils croient en ce qu’ils disent, ils leur donnent de l’argent en échange de leurs impostures et leurs sorcelleries et ils pensent du bien d’eux. Ils ont oublié Allah et ils pensent mal d’Allah alors qu’ils vont voir les créatures, ils vont voir un mécréant corrompu qui s’est égaré! Gloire à Allah! Les gens combattent leur guérison par tous les moyens, sauf ceux à qui Allah a fait miséricorde. Nous combattons notre guérison par tous les moyens, sauf ceux parmi nous à qui Allah a fait miséricorde. Certains ont même délaissé leur Seigneur pour aller voir des magiciens…

Ô toi le musulman! Sache que la destruction d’un peuple entier est moins grave que d’avoir une seule personne qui aille voir un devin. Les devins te volent ta religion et ton argent, ils te font perdre ton temps et c’est ainsi que la personne perd la vie basse ainsi que l’au-delà. Lorsque nous nous dirigeons vers les créatures nous perdons la vie basse et l’au-delà. Par contre, lorsque nous nous dirigeons vers le Créateur, Le Contraignant, celui qui a créé l’humanité, dans ce cas nous allons être gagnants dans la vie basse et l’au-delà. Donc, mes frères, il faut que nous reniions les devins et les charlatans, il faut que nous les reniions et que nous renouvelons notre foi en Allah. Que celui qui a été voir les devins, qu’il renouvelle sa foi! Celui qui s’est attaché aux magiciens, aux sorciers, aux différentes sortes de charlatans et de devins, qu’il se repente à Allah et qu’il pleure sur lui-même…Il faut se repentir à Allah. Il faut se repentir à Allah. Il vaut mieux choisir la mort que la sorcellerie. Si on te donne le choix entre la mort et une visite à un devin, alors choisi la mort et sache qu’Allah est plus miséricordieux envers toi. Le musulman doit mieux mourir sur le Tawhid, l’Islam et avec la foi, que de mourir sur l’Association. Nous recherchons refuge auprès d’Allah...


PURIFIER LES MAISONS POUR EMPECHER LES DJINNS DE RENTRER
Mes frères, il faut purifier les maisons car elles sont remplies de piège dû au grand nombre de péchés que les gens y commettent. Regardez, le Messager (SallAllahu Aleyhi Wa Sallam) dit: «Les anges ne rentrent pas dans les maisons dans lesquelles se trouve un chien ou une image». Celui qui accroche des photos souvenir chez lui empêche les anges d’entrer et il a fait sortir les anges qui sont dans la maison. Regardez, ce sont les anges que vous empêchez d’entrer chez vous et que vous expulsez de votre maison. Ces anges ont été envoyés pas Allah pour préserver les habitants de la maison, pour préserver les enfants, la mère, les biens etc. Allah les envois pour préserver ceux qui se trouvent dans la maison et également pour préserver la maison. Regardez donc ce que fait la personne lorsqu’elle accroche une photo sans qu’il y ait de grande nécessité. Si la personne accroche la photo pour une grande nécessité, alors cela lui est permit. Mais là, elle accroche une photo sans grande nécessité et ceci est une cause pour que les anges ne rentrent pas dans la maison. Ces anges que te préservent toi, tes enfants et ta femme, ne rentreront point car tu les as expulsé de chez toi. Et que ce passe-t-il lorsque tu expulses les anges de chez toi? Les diables entrent à leur place. Ils se permettent d’entrer dans la maison et ils s’engagent à corrompre la famille.

Regardez comment nous nous mettons dans des situations que nous ne pouvons supporter. En accrochant des photos, nous ouvrons la porte aux diables parmi les djinns qui vont d’une maison à l’autre et qui se déplacent d’une famille à l’autre etc. Et que dire si en plus de ça, les gens écoutent de la musique dans la maison? Nous savons tous que la musique est une perversion qui fait parti des choses illicites et des grands péchés…Le Messager (SallAllahu Aleyhi Wa Sallam) a dit: «Lisez Sourate El Baqara. Si vous la réciter, ce sera une bénédiction et si vous la délaisser, ce sera perte. Et les diables n’arriveront jamais à la supporter.» Regardez quelle force nous pouvons avoir si nous lisons le Coran, si nous suivons le Coran avec amour, si nous le glorifions et si nous mettons en pratique ce qu’il contient. Mais ou sommes-nous aujourd’hui, à l’exception de ceux à qui Allah a fait miséricorde? Ou sommes nous par rapport au Coran et par rapport au suivit de la Sounna de la meilleure des créatures ? Nous nous trouvons dans une situation lamentable qui nous fait pleurer, sauf ceux à qui Allah a fait miséricorde. Mes frères, c’est pourquoi il faut s’engager à rectifier ce qu’il y a dans les maisons…



QUE FAIRE POUR GUÉRIR RAPIDEMENT INCHA Allah?

Je vais mentionner une chose de plus pour celui d’entre vous qui désire attendre rapidement la guérison sans qu’il y ait de retards par la permission d’Allah. Quelle est donc cette chose? C’est la prière dans le dernier tiers de la nuit. Le prophète a dit: «Allah descend au premier ciel (celui de la terre) chaque nuit lors du dernier tiers de la nuit et il dit ‘Y’a-t-il quelqu’un qui m’invoque afin que je puisse l’exaucer? Y’a-t-il quelqu’un qui me demande afin que je puisse lui donner? Y’a-t-il quelqu’un qui demande pardon afin que je puisse le pardonner?’» Regardez comment Allah est généreux envers toi si tu es prêt à te repentir, à revenir à Lui, à L’invoquer et à t’appliquer à la religion. Regardez ce qu’il nous donne lorsque nous prions pendant le dernier tiers de la nuit, lorsque nous l’adorons et l’invoquons en se repentant à Lui. Regardez bien! Allah attend afin qu’Il puisse nous donner ce qu’on lui demande. Il descend afin d’exaucer ceux qui L’implorent et Il accorde son pardon, sa miséricorde et sa générosité à ceux qui se repentent, à ceux qui s’appliquent à sa religion. Or, certains parmi nous obstruent leur propre chemin vers la guérison et ferment les portes de leur guérison. Et avec ça ils souhaitent obtenir la guérison!

Comprenez donc comment nous devons nous comportons lorsque nous demandons la guérison. Où en sommes-nous avec la prière lors du dernier tiers de la nuit? On devrait plutôt demander: ‘Où en sommes-nous avec la prière du Sobh?’ Certains parmi nous ne connaissent pas Allah au Fajr, ils ne connaissent pas les mosquées, ils ne connaissent pas l’adoration qui se fait au Fajr. Il ne prie pas avec ceux qui prient en groupe et il ne se prosterne pas avec ceux qui se prosternent. Gloire à Allah! Est-ce ainsi qu’on espère atteindre la guérison? On veut guérir tout en combattant la guérison. Gloire à Allah! Nous craignons pour celui qui est négligeant à tel point, pour celui qui joue autant avec la religion, nous craignons pour lui que la punition d’Allah sur lui se perpétue. Mes frères, voila pourquoi la personne qui réussit à prier lors du dernier tiers de la nuit aura accompli une des plus grandes causes pour obtenir la guérison et pour l’obtenir rapidement. Et ne croyez pas que ces paroles sont uniquement dirigées aux personnes malades. Plutôt, elles sont dirigées en premier lieu à celui qui se trouve en bonne santé car celui-ci a plus besoin de prendre les causes afin de se préserver de la punition divine. Allah est plus savant des punitions auxquelles doit s’attendre la personne qui est en bonne santé tant qu’elle persiste à commettre des péchés, tant qu’elle néglige le repentir à celui qui est grand connaisseur de tout ce qui est inconnu. Cette personne doit donc faire attention à elle…


CELUI QUI VEUT GUÉRIR MET SA CONFIANCE UNIQUEMENT EN Allah
Certains parmi vous viennent après avoir entendu des choses positives sur Ma’bar. On leur dit: «Je suis venu de Ma’bar», un autre dit: «J’ai bien profité de Ma’bar», encore un autre dit: «Allah m’a guéri à Ma’bar». Ainsi, certains pensent qu’en venant à Ma’bar, ils reçoivent la guérison et que lorsqu’on lit sur eux en posant la main sur leur front, ils seront automatiquement guéris. Non! Sachez que la guérison appartient à Allah et elle n’appartient à personne d’autre. La guérison appartient à Allah! Celui qui veut la guérison doit la demander au Maître de l'autorité absolue, Celui qui administre toute chose. Par contre, les créatures ne peuvent rien pour toi. Celui qui lit sur toi le Coran ne possède pas la guérison. Sachez que la guérison appartient à Allah et que la lecture est seulement une des causes pour atteindre la guérison. Et cette cause peut être acceptée comme elle peut être refusée, elle peut avoir de l’effet tout comme elle peut échouer. Il se peut que certaines causes soient négligées par la personne et qu’ainsi elle ne profite nullement de la lecture. C’est pourquoi je vais vous confier un secret qui est celui-ci: si les gens ont atteint des résultats chez nous, s’ils repartent tout en ayant obtenu une guérison de la part d’Allah, s’ils se sont corrigés et s’ils ont avancé dans le bien, c’est parce qu’ils ont suivi les conseils et parce qu’ils n’ont pas perdu de temps à se repentir et à revenir à Allah.

Donc, celui d’entre vous qui souhaite réellement atteindre la guérison, voici le chemin à suivre. Mettez en pratiques ces directives. Après avoir entendu ces paroles, certaines personnes se sont dit: «Moi, je n’ai pas besoin des créatures, je vais uniquement me diriger vers Allah, celui qui me protège là où je suis. Je n’ai nullement besoin des créatures et Allah est plus miséricordieux envers moi » Cette personne s’applique à la religion d’Allah, elle se repent à Allah et elle arrange sa situation avec Allah. Et c’est ainsi qu’Allah lui permet d’accomplir le bien en fonction de ses capacités. Après ces conseils que vous avez entendus, nous devons réellement prendre soin à ne plus persister dans les péchés et dans la désobéissance. Lorsqu’Allah connait la sincérité, la piète et l’honnêteté d’une personne, alors Il ne la délaissera pas car c’est Lui le très Reconnaissant, l’Indulgent, le Charitable, le Très Miséricordieux. Par contre, celui de qui Allah sait qu’il n’est pas sincère et honnête, qu’il ne craint pas Allah et qu’il ne craint pas la punition d’Allah, alors sachez qu’Allah demeure aux aguets. Par Allah, on ne pourra rien faire pour toi dans ce cas-là. Sachez que si la guérison m’appartenait, je vous la donnerai et tout le monde repartira guéri. Or, la guérison appartient à Celui qui aux choses ‘Soit!’ et aussitôt elles sont. Nous remercions Allah que la guérison lui appartient et qu’elle n’appartient pas à une des créatures. Voila pourquoi nous devons tous nous appliquer à la religion d’Allah…


LA ROQYA SANS ARGENT CONTIENT PLUS DE BÉNÉDICTION
Faites attention à ne pas mentir dans le centre et à ne pas tromper les gens ou de faire d’autres choses que cous connaissez. Il faut faire un repentir complet, un repentir pour toute chose tout en adorant et en craignant Allah. Et je vous mets en garde contre ceux qui lisent et qui vous demandent de l’argent. Nous n’agréons pas ce genre de personnes et nous n’agréons pas que de l’argent soit payé (cad pour la Roqya). Si nos frères lisent sur vous, ce n’est pas pour votre argent, mais c’est pour s’entraider car nous recherchons à nous rectifier les uns les autres. Donc, si jamais vous trouvez quelqu’un qui lit pour de l’argent, informez-nous de cette personne. Il se peut que des gens viennent vous voir et disent: «Je suis prêt à lire sur toi» alors que son but est de te prendre ton argent… Les choses, lorsqu’elles sont faites pour la dounia, Allah n’y met pas de bénédiction. Par contre, lorsque les choses se font avec une volonté de s’entraider dans l'accomplissement des bonnes œuvres et qu’elles se font pour Allah et non pour de l’argent, alors Allah y mettra un grand bien. Ne vous faites donc pas avoir par la personne qui veut lire sur vous et qui vous dit: «L’assise est à tel prix». Il y des gens qui prennent de l’argent sans que nous soyons au courant et sans notre approbation. Donc, comme vous l’avez entendu, je conseille de ne pas accepter ce genre de personnes. Continuer dans le centre, laissez les frères lire sur vous et suivez les conseils. Allah, par Sa permission, vous donnera rapidement une issue et une délivrance. Je demande à Allah par Sa grâce, Sa générosité et Sa faveur de précipiter la guérison de votre maladie… (Fin des paroles de Cheikh Mohamed El Imam, qu’Allah le préserve)

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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 22:45

As-salam Allaykum


Le messager d'Allah a dit : « La truffe est [de la nature] de la manne et son suc (son liquide) est un remède pour les yeux ».

Hadith rapporté par Al Bukhari

La manne est la Nourriture qu'Allah faisait descendre du ciel pour les enfants d'Israêl.

Ce Hadith contient un grand enseignement qui est que le suc de la truffe est un remède pour les yeux, ses vertus pour les yeux sont nombreuses elle renforce notamment la vue etc..

Lire pour plus d'infos Sharh Ryad As-salihine du Sheikh Salim Al Hillali tome 3 p 332, Je conseil très vivement la lecture de la médecine prophétique avec les vérifications et remarques du Sheikh salim Al Hilali p 452, il contient de très nombreux Fawaîd et détails en rapport avec ce sujet.

Le fait que la truffe soit une denrée rare et chère ainsi que le manque de recherches sur ce sujet expliquent sans doute le fait que pratiquer cette médecine prophétique soit très peu connue et très peu mise en pratique

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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 22:42

As-salam Allaykoum

D'après Jâbir, le Prophète (Bénédiction et Salut d'Allah sur lui) a dit :

"La plupart des gens de ma communauté musulmane trouvent la mort à cause du mauvais oeil si ce n'est par la prédestination"



Parmi les Fawaîd de ce Hadith :

Hadith rapporté notamment dans Sahih Al-Jami' 3/477

Ce hadith démontre le grand danger du mauvais oeil

Il prouve aussi que de nombreuses personnes meurent à cause du mauvaise oeil. C'est à dire qu'elle est la cause de la mort d'un grand nombre de personnes.

Le mauvais oeil peut tuer mais il peut également rendre la personne handicapée ou la rendre malade.

En effet certains accident, de nombreuses maladies notamment certains cancers ou des douleurs dans certaines parties du corps sont causés par le mauvais oeil.

Ce hadith doit inciter le Musulman à demander à Allah de le preserver du mauvais oeil, en effet le messager d'Allah a dit :

"Demandez la protection d'ALLAH contre le mauvais œil parce que le mauvais œil est vérité". Sahih Al-Jami'



Ce hadith doit inciter le Musulman à être assidus aux invocations de protection que l'on recite le Matin, le soir et avant de dormir.

Ce hadith incite également le musulman à toujours implorer la bénédiction d'Allah lorsqu'il voit une chose qui lui plait en lui, en ses biens, ou en son frère, en disant par exemple : "Allahuma Barik

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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 22:40

 

أحكام الرقية وبيان ضوابطها وبيان حال الراقي و المرقي


للشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم


Les règles de la rouqiya et ces conditions, et l'état de celui qui fait la rouqiya et de celui à qui elle est faite


Par le Chaykh Abdoussalam Ibn Bardjass Aal Abdil-Karim, qu'Allah lui fasse miséricorde


http://www.mahaja.com/library/lectures/lecture/847

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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 22:37

As-salam Allaykum

Aicha Radia Allahu Anha rapporte que le messager recommanda à celui qui souffre d'une douleur, d'une blessure, d'un ulcère...de prendre son index et d'y mettre un peu de salive, de mettre ensuite ce doigt sur de la terre, puis de le passer sur l'endroit que l'on souhaite soigner en récitant l'invocation suivante :

" Au nom d'Allah, la terre de notre pays, avec la salive de l'un de nous guérissent notre malade par la permission de notre seigneur "

Bismillahi, Tourbatou Ardina, Bi Riiqati Ba'dina, Youchfa Bihi Saqiimouna, Bi Idhni Rabina "


تربة أرضنا بريقة بعضنا ‏ ‏ليشفى به ‏ ‏سقيمنا ‏ ‏بإذن ربنا



Le Hadith est authentique, il est rapporté par Bukhari Vol 10/206 (Fathu l-Bari), Muslim n°2194, Abu Dawud et Ibn Majah.

L'Imam An-nawawi a commenté ce hadith en expliquant que cela consiste à ce que la personne mette un peu de salive sur son index de le poser ensuite sur de la terre avant de le passer (frotter légerement) dans l'endroit où il souffre.

وَمَعْنَى الْحَدِيث أَنَّهُ يَأْخُذ مِنْ رِيق نَفْسه عَلَى أُصْبُعه السَّبَّابَة ثُمَّ يَضَعهَا عَلَى التُّرَاب فَيَعْلَق بِهَا مِنْهُ شَيْء , فَيَمْسَح بِهِ عَلَى الْمَوْضِع الْجَرِيح أَوْ الْعَلِيل , وَيَقُول هَذَا الْكَلَام فِي حَال الْمَسْح


Comme l'explique Sheikh Abdul Azziz Ar-rajahi [dans son Sharh Sahih Muslim] on prononce cette invocation au moment de passer le doigt sur l'endroit de la douleur :

فيه مشروعية هذا العمل، وهو أن يأخذ من ريقه على أصبعه السبابة، ثم يضعها على التراب، ثم يمسح به الموضع
العليل من المريض قائلا: بسم الله، تربة أرضنا الحدي
ث

"la terre de notre pays" Shaikh Abdul Muhssine Al Abbad [Dans son Sharh Sunane Abi Dawud K7 275 13 Min 47 sec environs]
explique que certains savants ont dit que ceci est spécifique à la terre de la ville Médine et que d'autres savants penchent vers l'avis contraire c'est à dire que ce Hadith n'est pas spéfique à la Ville de médine, ce dernier avis est pour lui le plus Authentique.

L'avis selon lequel, ce hadith n'est pas spécifique à la ville de Médine est l'avis est aussi l'avis du Sheikh Otheimine qui affirme [Dans son recueil de Fatwa Premier Volume] qu'il s'agit d'ailleurs de l'avis de la majorité des savants :

" ولكن رأي الجمهور أن هذا ليس خاصّاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بأرض المدينة بل هو عام في كل راقٍ وفي كل أرضٍ، ولكنه ليس من باب التبرك بالريق المجرد بل هو ريق مصحوب برقية وتربة للاستشفاء وليس لمجرد التبرك."

Je conseil aussi de retourner à l'explication fait par Sheikh Otheimine dans son Sharh Sahih Bukhari [K7 n°6 du Chapitre de la Médcine 35 Min 40 sec environs]

Sheikh Otheimine [Dans son Sharh Ryad As-salihine au chapitre "les Invocations que l'on doit faire en faveur du Malade"] explique qu'on tire de ce Hadith :

-Qu'il est recommandé à l'Homme de soigner ses bléssures et douleurs avec ce types traitement.

- Que Tout comme la salive de l'homme, la terre est elle aussi pure, avec ces deux puretés et une forte confiance en Allah (Tawakul) la personne guérit.

Il faut donc nécessairement pour voir ce traitement être éfficace placer sa confiance en Allah et avoir la certitude qu'Allah va nous guérir.

Ce qui signifie que si une personne met en pratique ce traitement mais doute de son éfficacité ou le met en pratique par simple experience, ce traitement ne sera pour lui d'aucune efficacité. Il faut obligatoirement accepter l'ordre du messager d'Allah, placer sa confiance en Allah en ayant la certitude qu'Allah va nous guérir.

Ce hadith prouve qu'il est permis d'utiliser la Ruqiya pour tout les maux

Il y a dans ce hadith la preuve que prendre son index et y mettre un peu de salive, de mettre ensuite ce doigt sur de la terre, puis de le passer sur l'endroit que l'on souhaite soigner en récitant l'invocation mentionnée plus haut est Recommandé.

Il y a dans ce hadith la preuve que la Rokiya basée sur le coran et la sunnah a des effets étonnantes dans le traitement des maladies.


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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 22:34



Les enfants étant très exposés au mauvais oeil et au mal des démons parmi les jinns et les hommes, le messager d'Allah nous a donc enseigné une invocation à pronnoncer afin de demander à Allah de les proteger.

Exorciser ses enfants est hélas une Sunnah delaissée par de nombreux parents, alors qu'il est rapporté de manière authentique d'après Al-Boukhari notamment, que le messager d'Allah exorcisait Al-Hassan et Al-Hussein en pronnoncant la formule suivante :

« Ou’iidhoukouma bi kalimaati-llahi tamma mïn koulli ChayTaanin wa hamma, wa min koulli ‘aynin lamma ».



أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ



Ce qui signifie : « Par les paroles parfaites d’Allah, je vous place sous Sa protection contre tout démon ou animal venimeux (ou chose nuisible) et contre tout mauvais œil ».

Et le prophète disait concernant cette formule: « C’est ainsi qu’Ibrahim protégeait ses enfants Issmaaïl et Ishaaq». Hadith rapporté par l’imam Al Boukhari.


A noter donc que s'il y a qu'un enfant on dira plutôt:

-Ou’iidhouka (Ou'iidhouki s'il s'agit d'une fille) bi kalimaati-llahi tamma mïn koulli ChayTaanin wa hamma, wa min koulli ‘aynin lamma

wa salam allaykoum

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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 22:32


Salam Allaykoum

L’imam Al-Boukhari rapporte dans son hadith d’après Ibn Abbas que le Prophète a dit :

« On a fait passer les nations devant moi: un prophète ou deux passaient accompagnés de quelques adeptes, un autre passait sans compagnon. Puis on m’a fait apercevoir une immense foule noire. J’ai dit: Qu’est - ce que ce? Ma communauté?

- C’est Moussa et sa communauté, m’a-t-on dit.

- Regarde l’horizon, m’a-t-on ordonné.

Je me suis aperçu d’une foule noire qui rempli l’horizon. Puis on m’a dit de regarder ça et là dans le ciel. On voyait partout une foule noire à l’horizon. Voilà, m’a-t-on dit, ta communauté: il y a parmi eux soixante dix mille qui iront au paradis sans examen des comptes de leurs actions » . Ensuite le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui ) rentra chez lui sans avoir précisé qui étaient ces 70.000. Les gens en discutèrent longuement et se dirent. C’est nous qui avons cru en Allah et avons obéi à Son Messager. Sinon c’est nos enfants nés en Islam, car nous nous sommes nés à l’époque anté-islamique? Quand le Prophète fut mis au courant de leur discussion, il sortit et déclara:

Ce sont des gens qui ne demandent pas qu'on leur fasse Ruqyah, ni de cauterisation, ne consultent pas les augures et placent leur confiance en leur Seigneur »
[ Rapporté par Boukhari, 5270].


-Ce noble hadith explique qu’il y a des personnes de cette communauté qui iront au paradis sans subir de jugement, ni de chatiment ! .

-Celui esperant rentrer au paradis sans chatiment, ni même de jugement devra se parer des 4 caracteristiques mentionnés dans ce Hadith.

-Les 4 caractéristiques distinguant ces gens là, sont :

1.Ils ne demandent pas aux gens de leur faire Ruqyah

Celà signifie qu'il est préférable que la personne se soigne elle même. les gens visés par ce hadith sont ceux pratiquent sur eux même la Ruqya et ne demandent pas à autrui.

Les gens de science mentionnent que se faire Ruqyah soit même et plus propice à l'exaucement de notre demande.


Le Sheikh Al Fawzan a dit " : La parole " Ils ne demandent pas aux gens de leur faire Ruqyah" Signifie qu'ils ne vont pas demander aux gens de leur faire Ruqyah, et pourquoi cela ?. Simplement parceque demander à quelqu'un de te faire Ruqyah constitue une demande à une créature (comme toi), or demander quelque chose à quelqu'un est une sorte de rabaissement.

Ainsi ces gens ne demandent rien aux gens et se passent d'eux tout en se remettant totalement à Allah, et le fait de rien demander à qui que se soit constitue la complétude de l'unicité.

Les compagnons du prophète ont pretés serment au messager d'Allah de ne rien demander à Autrui, il arrivait que l'un d'eux soit sur son cheval et fasse tomber son fouet, sans demander à celui qui est au sol de le lui donner (c'est à dire qu'Il descendait lui même de sa monture pour le recuperer). Ils agissaient ainsi car ils se passaient des gens et ne leur demandaient rien.

Par contre revenir aux savants afin de les interoger sur ce qui nous pose problème est obligatoire conformément au verset : " Demandez aux gens de science si vous ne savez pas ". [..]

Quant au fait de demander de l'argent aux gens, celà est permis mais lorsque la personne n'a pas d'autre choix. Il est dans ce cas permis permis à la personne de demander aux gens jusqu'à que sa gêne soit levée. Concernant celui qui demande aux gens de l'argent alors qu'il est dans l'aisance cela est une chose interdite. "


2.Ils ne demandent pas aux gens de leur faire de cauterisation :

Il s'agissait d'appliquer un fer chauffé sur une blessure pour arrêter l’écoulement du sang

3. Ne consultent pas les augures :
4.Placent leur confiance en leur Seigneur

C'est à dire qu'ils mettent toute leur confiance en leur Seigneur



-Dans une version rapporté par Ahmad, Tirmidhi et Ibn Majah:

Selon Abu Umama, le messager d'Allah a dit :

" Mon Seigneur m'a promis qu'il fera entrer de ma communauté 70 000 sans qu'il ne rendent de compte et sans qu'ils soient chatiés de chaque mille, soixante dix milles, trois puisées des puisées de mon Seigneur"

جاءت في مسند الإمام أحمد وسنن الترمذي وابن ماجة من حديث أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلا عَذَابٍ مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ"





References : Les Explications du livre de l'unicité par le Sheikh Al Othaimine, Le Sheikh Salih Al Asheikh, le Sheikh Salih Al Fawzan et Abdurahmane Ibn Hassan Al Sheikh.
Wallahu a'lam

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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 22:03

As-salam Allaykoum

Parmi les Choses permettant de reconnaitre un sorcier (car ils se cachent parfois sous l'apparence de personnes très pieuse et très pratiquante, Qatallahoum Allah !) :

1-S'il demande des informations sur le prénom du malade et de sa mère. (Car les diables ne prennent pas en compte le mariage religieux, ils rattachent donc toujours l'enfant à la mère, faisant ainsi le contraire de ce qu'Allah a ordonné dans le Quran : " Et apellez les (enfants) du nom de leurs pères " Al Ahzab v 5.

2-S'il demande des objets ou traces matérielles tels qu'un peigne (car il y a dessus des restes de cheveux ou poils), vêtement etc...du malade.

3-Il va parfois demander qu'on lui amène une bête parfois d'une qualité ou d'une couleur particulière, qu'il va égorger. Et lorsqu'il va l'égorger en fait il va le faire en sacrifice pour un autre qu'Allah, en mentionnant un autre nom que celui d'Allah ou égorger la bête sans mentionner le nom d'Allah. Parfois il va prendre le sang de la bête et le passer sur l'endroit ou le malade ressent des douleurs ou l'asperger (et/ou laisser la bête) dans certains endroits desert tels que des décharges, cimetières etc..

4-Il va Fabriquer des sortes de Talismans, sur lesquelles il est écrit des termes difficiles à comprendre avec des chiffres, des flèches, des étoiles, des formes, des noms d'étoiles. Il va parfois ajouter à ces choses là des versets du Quran afin de faire croire au malade qu'il soigne avec le Quran.

5-Il va parfois réciter le Quran à voix haute afin que le Malade pense que c'est un Raqui soignant qu’avec le Quran mais en fait à voix basse et sans que l’entende la personne, il va prononcer des formules contenant du Shirk ou des incantations incompréhensible.

6-Il va parfois donner à la personne une sorte de Talisman que la personne devra garder sur elle et lui ordonner de ne jamais s’en séparer ou de le briser.

7-Il peut ordonner au malade de s’isoler des gens et de rester dans une chambre sombre ou ne rentre pas la lumière du jour. Il demande cela au malade cherchant par là satisfaire les diables qui aiment ce type de lieu et qui aiment que la personne les imite.

8-Il peut parfois demander au malade de ne pas toucher d’eau pour une période déterminé (40 Jours le plus souvent), Le malade devient ainsi impure ce qui permet aux diables de se rapprocher du malade et parfois de la posséder ou de l’embêter ou lui faire croire certaines choses.

9-Il peut parfois donner au malade une sorte de croix chrétienne, qu’il demandera au malade de porter. Si cela se produit cela prouve que le sorcier travail avec un Djinn chrétien

10-Il donne souvent au malade des choses à enfouir sous terre

11-Il donne des feuilles que le malade devra bruler ou les faire passer à l’encens.

12-Avant que le malade l’informe, le sorcier lui dira son nom, celui de sa mère et la cause pour laquelle le malade est venue le voir, ceci afin de faire croire au malade qu’il possède des pouvoirs (alors que ces informations lui ont en fait était transmises par le diable avec lequel il travail).

13-Il n’accueil généralement personne durant le mois de Ramadan, surtout durant les dix derniers jours de ce mois et les dix premiers jours de Dhul Hijja

Les types de sorcellerie et les manières dont les sorciers (Qu’Allah les extermine) procèdent sont extrêmement nombreux, il s’agissait simplement d’en mentionner quelques uns.

Al-Hidhr mina As-sihr p 185


Ainsi, si tu vois une personne possédant un des signes mentionnés plus haut, tu peux être sur qu'il s'agit d'un sorcier, même s'il se fait apeller "Hadj", "Sheikh" , " Raqi" , " Qari" etc.. qu'il prétend soigner qu'avec le coran et la Sunnah.

Qu’Allah nous préserve de leur mal et guérisse nos malades
Un livre entièrement consacré à ce sujet :

http://www.olamayemen.com/books/fwz_alnadr.zip*

C'est un livre du Sheikh Muhammad Al Imam appelé :

فوز الناظر بمعرفة علامات الساحر

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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 21:55

As-salam Allaykoum

La Ruqyah par des moyens tels que le Téléphone, la Tv etc...



Question :

Quel est le Jugement sur la pratique de la Ruqyah par le biais du téléphone ou de hauts parleurs sachant [Que le Raqui et le Malade]sont éloignés [L'un de l'autre].

Réponse :

La Ruqyah doit être pratiquée sur le malade directement. Elle ne doit donc pas être réalisée par le biais du téléphone ou de haut-parleurs, car agir ainsi s'oppose à la pratique du prophète , de ses compagnons et de ceux qui les ont suivies dans la pratique de la Ruqyah. D'ailleurs le messager d'Allah a dit : "Quiconque apporte à notre affaire-ci une chose nouvelle non fondée sur elle, verra cette chose rejetée".

Fatwa de la Commission permanente des recherches scientifiques et de l'Ifta


Question :

Quelle est le jugement religieux sur la pratique de la Ruqyah par le biais de k7 audio ou par téléphone :

Réponse :

Se sont des choses innovées, le Ruqyah consiste à ce qu'une personne douée de science (dans ce domaine) et qui est sur la Sunnah récite le Coran sur le malade. Elle récite et souffle sur le malade ou alors récite dans un récipient qu'elle donne ensuite à boire au malade, c'est ceci la Ruqyah [Conforme à la] Shari'a. Quant à la Ruqyah par le biais de ces appareils, je vois qu'elle n'est pas conforme à la Ruqyah.

La Ruqyah est une pratique connue depuis fort longtemps; elle consiste à lire sur le malade et à souffler sur lui ou à réciter dans un récipient puis à souffler dedans avant de le donner à boire au malade. Pour finir [Comme mentionné précédemment] je ne peux qualifier l'utilisation de ces méthodes de ruqyah conforme à la Shari'a.


Sheikh Zayd Al-Madkhali, l'Audio peut être écouté ici : http://z-salafi.com/v2/zsalafi.php?s_menu=23&idFatwa=2066

Question :

Si le Raqui est loin du malade la Ruqyah par le biais du téléphone est-elle dans ce cas là légiférée ?

Réponse :

A la base le Raqui doit faire la rouqyah directement sur le malade, c'est-à-dire être en face du malade, il récite du coran puis souffle sur le malade. Si le Raqui se trouve loin du malade cela n’est point consideré comme une rouqyah et le téléphone n’est pas suffisant.

Cela n’est pas considéré comme de la Rouqyah car celui qui soigne n’est pas en face de la personne et que cela est une pratique exagérée. La rouqyah se fait donc en direct en à faisant face au malade, avec une intention véridique, avec sincérité, en espérant la réussite de la part d’Allah, [en se tenant] loin [de ce type d’] exagération, en se conformant à ce qui a été rapporté de manière authentique comme invocations, verset du coran et Hadith. Mais également en revenant au gens de science afin de les questionner sur ce qui peut poser problème, il convient aussi de ne pas faire de cette pratique une source de revenue, le musulman doit se faire Rouqyah seul dans un premier temps et s’il a besoin de quelqu’un pour l’exorciser alors il doit se diriger vers celui connue pour sa véracité et son scrupule.

Et Allah est plus savant


Le Sheikh Fawzan à quant lui dit concernant ce sujet :

«Et certains Raquis en sont venues à pratiquer la Ruqyah mais par téléphone, c'est-à-dire une personne pratique la ruqyah à une autre alors qu’elle est en dehors du Royaume (d’Arabie saoudite) ! On m’a informé qu’une personne pratique la Ruqyah en lisant au téléphone (sur le malade) alors qu’elle est en dehors du royaume. Pensez-vous que c'est cela la Rouqyah ?! [Et le pire] c’est qu’elle demande au malade de payer en lui virant de l’argent, le malade paie en déposant l'argent dans une banque. Elle lui dit vire moi l’argent via telle banque et ensuite je te ferais la Ruqyah par téléphone [..] Certains en sont même arrivés à pratiquer la Ruqyah à distance, sans passer par le téléphone, c'est à dire le Raqui se trouve dans un endroit et lit la rouqyah pour un malade se trouvant dans un autre endroit sans donc s’être jamais rencontré…. »

Conférence intitulé : « La Ruqyah Shar’iyat » du Sheikh Fawzan A partir de la 44em minute.


Ps : Il semble que le Sheikh Al Fawzan fasse réference au Docteur Al Hachemi, qui est un homme se disant Raqui très connue dans le monde Arabe. Cet Homme pratique la Rouqyah par téléphone,par le biais de la Tv (car Il dispose d'une chaine tv) mais également par le biais du net. C'est à dire la personne lui envoie un mail avec la déscription de sa maladie, puis après avoir envoyé une forte somme d'argent (dépassant souvent plusieurs centaines d'euros), le docteur lui envoie par la poste un traitement a base d'eau coranisée, d'huile coranisée, de certaines plantes etc...

Son bizness marche tellement fort, qu'il est devenue par le biais de la Roqyah millionnaire et emploie un grand nombre de personnes, ces centres de Roqyah disposent de plateforme téléphonique et recoivent des appels téléphonique de nombreux pays.

De nombreux Savants tels que le Sheikh As-souhaymi, le Sheikh Salih Al Louhaydan et d'autres mettent en garde contre lui.

Wallahou l-Mousta'ane.
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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 21:54

As-salam Allaykoum

Pratiquer la Ruqyah sur la femme seule (celle non accompagnée par un Mahram) et concernant Le fait de mettre la main sur une partie du corps de la femme que l'on soigne.


Pratiquer la Ruqyah à la femme seule (celle non accompagnée par un Mahram) en s'isolant avec elle ou le fait de mettre la main sur une partie du corps du malade lorsque c'est une femme figurent Parmi les erreurs commises par de nombreux Raquis.

Il n'est d'ailleurs pas rare d'entendre des cas de soeurs qui se sont faites violer (ou qui ont subit des attouchements) par des pseudos Raquis. Comme le cas de cette femme dont le Charlatan a abusé d'elle en la faisant croire que le seul moyen pour elle de guerir était qu'il est un rapport avec elle. Ces pseudo-raquis profitent donc parfois de la detresse, de la souffrance et la fragile santé psychologique de certaines femmes. Les cibles privilégiées de ces escrocs sont généralement les soeurs converties.

Il Faut aussi faire attention car certains Raqui rusent, c'est à dire que pour donner une bonne impression et se faire passer pour des gens pieux, ils posent comme condition pour la soigner que la femme vienne accompagnée, puis lorsque celle-ci vient avec son tuteur, le Raqui demande au tuteur de rester derrière la porte et de ne pas assister à la lecture.

Et Concernant ce sujet, la question suivante fut posée au Sheikh Salih Al Fawzan :

السائل ن أ يقول فضيلة الشيخ بارك الله فيكم، وفي هذا البرنامج: هل يجوز للراقي وهو يرقي الناس أن يضع يده على موضع الألم عند المرقي وإن كانت امرأة، هل يجوز للراقي أن يضع يده على موضع الألم عندها؟ سواء كان على الرأس أو الصدر أو الرجل، نرجو منكم معالجة هذا الموضوع لأنه كثر ولا نعرف الصحيح من الخطأ فيه مأجورين؟


Question :

Qu'Allah vous bénisse, Le questionneur demande : Est-il permis au Raqui, durant la Ruqyah, de poser sa main sur l'endroit dont la personne souffre, sachant que la personne malade est une femme ?. Autrement dit, est-il autorisé au Raqui de la toucher (poser sa main sur elle) ? Lui est-il permis de poser sa main sur des endroits tels que la tête, la poitrine ou le pied ?.

Qu'Allah vous récompense, Nous esperons de votre part un éclaircissement sur ce sujet, cas ce genre de situation devient fréquent et nous savons pas ce qui correct et ce qui constitue une erreur.


Réponse :

Bismilahi ar-rahman ar-rahim, Toutes les louanges sont dues à Allah, que la prière et le salut soient sur le messager d’Allah, sa famille et ses compagnons.

L'homme peut pratiquer la ruqyah à une femme, toutefois cela doit se faire en présence du tuteur de la femme. La femme doit être accompagnée d'une personne avec lequel le mariage lui est interdit (Mahram), Il ne doit donc pas se trouver seul avec elle car le messager d'Allah a dit :

"Il n y a pas un homme qui s’isole avec une femme (qui lui est étrangère) sans que le diable ne soit leur troisème (compagnon)."

Ensuite (sachez) qu'il est interdit au Raqui de poser sa main sur une femme qu'il soigne, même s'il enfile pour cela un gant (ou prend un tissus) en raison de la Fitna qu'un tel agissement peut engendrer. Le Raqui doit donc se contenter de lire et de souffler sur elle mais sans la toucher.


Sheikh Salih Al Fawan

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaTree/tabid/84/Default.aspx?View=Page&NodeID=17159&PageID=5138

Wa salam Allaykoum
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14 décembre 2012 5 14 /12 /décembre /2012 21:52

 

Conseil du Sheikh Muhammad Al Imam


Le Sheikh Muhammad Al Imam a dit :

" Toutes les louanges sont dues à Allah, que la prière et le salut soient sur le messager d’Allah, sa famille et ses compagnons.

Il [Est important] de savoir que lorsque la lecture sur les possédés et sur ceux touchés par la sorcellerie est effectuée pour la face d’Allah et que le lecteur est une personne maitrisant avec science et connaissance la Ruqyah, cette action fait alors partie des plus nobles oeuvres.

Le Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyya a dit en parlant du fait de lire sur les personnes possédées: «Ceci est une des plus nobles actions, car elle fait partie des oeuvres des prophètes et des vertueux. Les prophètes et les vertueux n’ont cessés de défendre les humains [du mal] des diables en s’aidant pour cela de ce qu’Allah leur a autorisé. C’est d’ailleurs ce qu’a fait le Messie et c’est ce que notre prophète a fait. » Tome 19 p 56-57

Et comment cette œuvre ne serait-elle pas considérée comme faisant partie des plus nobles actions sachant que le lecteur est une cause permettant de soustraire les musulmans de la domination des diables parmi les hommes et les Djinns et qu’il contribue au fait que le malade préserve sa religion en le libérant de l’attachement aux sorciers, aux astrologues et aux charlatans. Le besoin des musulmans pour cette pratique est plus important que leur besoin des médecins [traditionnels], car les maladies liées à la possession et la sorcellerie peuvent avoir des effets [néfastes] sur le cœur, l’intellect et le corps.

Au sujet de ceux lisant sur les personnes malades et qui prennent en échange de l’argent, les preuves blâmant ces individus sont nombreuses.

Le messager d’Allah a d'ailleurs dit : « Lisez le coran mais ne vous nourrissez pas en échange de sa lecture »

Comme cela est rapporté par Ahmad et d’autres d’après Imran Ibn Hussein, le messager d’Allah a aussi dit : « Lisez le Coran et implorez Allah ! Certes Il viendra un temps ou des gens apparaitront, lisant le coran mais demandant en échange de sa lecture [de l’argent ou autre] aux gens ».

Concernant le fait de prendre un salaire [Ou une récompense] en pratiquant la Ruqyah conforme au coran et la Sunnah, il existe sur ce point deux catégories de personnes :

Première catégorie : Celui vivant du salaire de la Ruqyah, c'est-à-dire il se consacre à la Ruqyah [en faisant de cette pratique sa profession] pour gagner sa vie. Il s’agit ici d’une personne mangeant en se servant de sa religion, d’ailleurs on demanda à certains Salafs qui est [considéré] comme un النذل (An-nadhoul ou an-nadhlou qui signifie une canaille, un être méprisable, une canaille, une personne ignoble…) ?, ils répondirent c’est celui qui vie (ou mange) en se servant de sa religion.

Ainsi se consacrer à la lecture (c'est-à-dire la pratique de la ruqyah) afin de gagner de l’argent est une chose interdite et les Ahadiths mentionnés précédemment mettent en garde contre cet argent. Et Allah sait que nous désapprouvons ce type d’individus compte tenue de ce que ses agissements contiennent comme honte et opprobre.

La seconde catégorie : Il s’agit de celui acceptant un salaire (ou une récompense) mais sans faire de la pratique de la ruqyah son gagne pain, ceci fait l’objet de divergence entre les savants. Mais ce qui est préférable est de ne pas accepter de salaire en échange de la pratique de la ruqyah et plutôt d’espérer la récompense d’Allah. Et s’il accepte ce salaire sans l’avoir au préalable demandé (ou l’avoir attendu) cela est alors permis.

Certains Raqui (ceux pratiquant la ruqyah) utilisent la ruqyah dans le but d’amasser de l’argent en vendant certains traitements à base de plantes, de miel, de nigelle et d’huile d’olive, alors que la plupart des cas de sorcellerie et de possession ne nécessitent pas la prise de ces choses là. Ainsi ces gens vendent à toute personne venant les voir ces huiles et ces boissons, plus étonnant encore certains d’entre eux lisent dans de l’eau pour ensuite la vendre aux gens. Ne t’étonne donc pas si tu constates que ces gens là amassent énormément d’argent et concurrençant [dans leur fortune] les plus grands des commerçants, leurs agissements confirment la parole du messager « si tu n’as point honte fais ce que tu veux » rapporté par boukhari d’après Abou Mass’oud.

Ce qu’il faut conseiller au malade c'est de prendre une ou deux k7, d’acheter la citadelle du musulman. Celui dont la sorcellerie a été mangée on devra lui recommander la prise Sanna qui est un traitement convenant à l’homme comme à la femme qui n’est pas enceinte.

Il faut également prêter une attention particulière aux règles et aux conditions liées à la lecture sur les femmes, il est en effet interdit de pratiquer la ruqyah sur une femme si elle n’est pas accompagné d’un Mahram et si elle n’est pas voilée (voile couvrant le visage et les yeux). Il est aussi strictement interdit à celui pratiquant la ruqyah de s’isoler avec une femme ou d’utiliser la ruqyah dans le but du mariage.

Pour terminer, je conseil à celui pratiquant la ruqyah d’exercer cette pratique de la meilleure manière, de s’en servir pour appeler à Allah et de s’éloigner des désirs de l’âme (argents etc..). J’appel les musulmans en général et les gens de la sunnah en particulier à orienter ceux touchés par ses maladies vers ceux dont les gens témoignent de leur bien, de leur piété, de leur rectitude au niveau religieux et de leur éloignement des erreurs mentionnées précédemment. Tout comme je leur recommande de conseiller leurs frères pratiquant la ruqyah pour qu’ils corrigent leurs erreurs et aux raquis d’accepter les conseils de leur frères, ceci parceque le croyant est le miroir du croyant et mettez en garde contre celui qui persiste dans le fait de pratiquer la ruqyah de manière non-conforme à la législation.

Je demande à Allah de faire de nous des clés du bien et des clés fermant les portes du mal.

ولا حول ولا قوة إلا بالله

Votre frère Muhammad Al Imam

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